慈濟因為內湖開發案引來很多麻煩，社會輿論也多有批判，但很少針對證嚴法師個人，多數是檢討慈濟的文化。
民眾普遍對佛教有項定見，認為佛教廟宇應該隱居山林、超脫紅塵、四大皆空、五陰無我；不該涉入塵世間的貪瞋痴妄。於是凡是在俗界打滾的佛教宗派就受到無情的批判。
歷史上並非如此。佛教進入中國後一直是世俗的；比丘常與政界人物來往，廟宇也做買賣（譬如朝廷或信眾贈與的土地等），甚至開當舖、開錢莊，而且寺廟就開在城中心。佛光山星雲法師倡導「人間佛教」，要把佛法引進人間生活，其實就是接續早年中國佛教的世俗傳統。
世俗性組織惹爭議
慈濟的組織也是世俗性的，成為被批判的原因之一。追溯來源，有人說是明太祖朱元璋自己出身和尚，拿下天下後擔心又有和尚造反，遂把佛寺趕進山裡。所以自明代以後佛寺就隱居山林，成為國人的刻板印象。
資產驚人收支神祕
因此，慈濟的問題不僅在世俗化，而有7個方面：1，它在法律之外。台灣宗教法很含糊不明，沒有納稅及受到政府管理的仔細規定。這是政府、立委的失責。2，慈濟接受的捐款金額驚人，其事業體總資產1千多億台幣，也是全台灣最大的地主，其收支非常神祕，對外財報僅1頁，也沒有會計師簽證，且態度傲慢。3，其行善方式還停留在農業時代的捨粥模式，尚未現代化；財務管理更是隱密不透明。4，慈濟的事業取代了不少政府的職責，使政府懶惰。5，慈濟的世俗面展現出勢利眼、大小眼、惟利是圖等的態度。6，捨本逐末。慈濟在佛法的弘揚上著墨不深，卻在募款行善上成就驚人。7，土地開發經常與環保對立，冒犯當地的居民，顧人怨。
於慈濟這麼大的財團，內政部不管它的組織是否合法、不審核它的運作，財政部不課它的稅，歷任總統高官無不以見到證嚴為榮，而失去應負的責任，實在丟臉。
佛教應要謙虛對
佛教大盛於台灣是件好事，但佛教必須謙虛而且守法，不能像土豪劣紳般自我感覺良好。 (蘋論：蘋果日報)
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